群友问：
佛家修行常说有八万四千法门，什么样的修学方法才真正适合自己呢？
七非先生：
《维摩诘经》有云：佛以一音演说法，众生随类各得解；佛以一音演说法，众生各各随所解。
不管你是哪一类的众生，无论你是大人、小孩还是男人、女人，都是各随其解，随类各解，各取所需，如人饮水，冷暖自知。
换句话说，对牛最相应的道叫草，牛吃草很快乐，给牛吃肉的话，它是不吃的。对于老虎也是这样，你说吃素好，逼着一只老虎去吃草也是不行的，因为和它不相应，它吃肉就是它的道。
这里修习的法门，学习的方法，没有对错高下，皆为观机逗教，因病予药。
一音演说法，众生各得解，没有固化的标准，只有智慧的成长。所以无论修习什么法门，我们的核心定义叫不为定义知识，只为启发智慧。
群友问：老师您好，在男女之间的感情中，什么样的爱才能被称为“真正的爱”？
七非先生：
当我们在谈爱的时候，伴随它的还有一个字，叫情。但是这两个字要想更好地理解，从词性上首先要把它拆开。一个是爱，一个是情，绝大多数人爱情里没有爱，只有情。
基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。
当放在生活里面，情是什么？
情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。所谓剪不断理还乱，这就是情执，由爱情进入情绪，最后产生执着，形成情执，而情执就导致了苦难的发生。
那什么是愛？
繁体字是个“受”字头，中间有个“心”，下面一个类似朋友的“友”，没了“心”就是“受”，感受的“受”，接受一切、忍受一切、承受一切。但是有“心”的时候，他就是鲜活的，被称为“愛”。
再简单一点，什么是爱？
用自己的心接受一切，把所有人当朋友一样对待，可以称为爱。在传统文化里面谈两个人夫妻之情、男女之间相处之道有很好的词，叫相敬如宾，举案齐眉。
相敬如宾，彼此像朋友一样，把他放在你的心里面。真的朋友间是可以接受彼此的不好，去欣赏他的优点，而且为对方去付出，又不过度干涉。我们往往是陷于情执，最后导致的是因占有而发生的过度干预，最后把自己拖入了苦难的地狱。而从来没有过真正简单的举案齐眉、相敬如宾，真正的尊重对方、理解对方、包容对方、接纳对方、用心地陪伴对方。
关于爱情我们可以做到、也应该做到的是付出爱、享受情，而不是占有爱，困于情，这是本质的区别。
群友问：
老师，我想把自己和孩子的头发捐给癌症中心做研究用，但我的父亲不同意，他认为“身体发肤，受之父母”。请问怎么办？
七非先生：
首先，您的发心是很好的。而父亲认为“孩子和孙子的头发都是自己的”，这是巨大的生命占有，不好听的说法是“人性的奴役”。对于父亲，我的建议是不要陷入观念的束缚。
生而为人，我们受了多少种伦理绑架的苦，“以爱的名义相互占有”，实质是占有而不是爱。
——摘自七非先生社群答疑解惑
有人说，
看他的电影，是一种启迪；
读他的故事，是一种感动；
而与他心灵交流，
则是一种无与伦比的震撼启发！
他自称为一个非好儿子，非好兄弟，非好丈夫，非好父亲，非好老板，非好导师，非好人的有漏之人。
然而，无论何时何地，大家通过每一次与他的接触交流，都说在他这里，体会到了什么是来自般若的巨大真实力量，收获前所未有、清明通透的智慧启示，继而生命自然发生了巨大的改变。
作为知名青年学者，他的佛学及传统文化课程、讲座，备受社会各界欢迎。曾受邀于北京大学、清华大学、澳洲悉尼大学（University of Sydney）、麦考瑞大学（Macquarie University）、湖畔大学、大连理工大学、天津理工大学、中国公益研究院、河南省佛学院、苏州同觉寺、碧生源、欧普照明等数十家知名学府、寺院及企业广泛传讲。
同时，他还是一名饶有建树的影视导演，以及正心堂的创始人、北京正心慈善基金会的理事长。他的代表作有《超越轮回》、《从当下出发》、《多元相对论》、《一心访谈录》、《佛教小故事》系列等。
他于2013年主办了首届"佛学文化社会化传播高峰论坛"，现场观众三千余人，网络影响百万人次。
并于2015、16年连续在北京大学、北京八大处佛牙舍利塔下成功举办第一届、第二届"公共智慧与社会发展"阳光论坛，云集汉、藏、欧、美诸多世界顶级佛学、哲学导师，线下及网络影响力无算。
他，就是七非先生赵一澄。 作者：七非先生