马一浮
养生须是学无生,
谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,
圣人志气本清明。
何年百草头边见,
终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,
空劳小雅补由庚。
即事
地载风霆气,
江流日夜声。
楼开云自入,
花发眼初明。
寂默支床卧,
逍遥曳杖行。
世人矜有取,
谁肯学无生。
马一浮
养生须是学无生,
谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,
圣人志气本清明。
何年百草头边见,
终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,
空劳小雅补由庚。
即事
地载风霆气,
江流日夜声。
楼开云自入,
花发眼初明。
寂默支床卧,
逍遥曳杖行。
世人矜有取,
谁肯学无生。
小沙弥去担水,回来的路上被蛇咬了。回寺院处理好伤口之后,小沙弥找到一根长长的竹竿,准备去打蛇。 慧清..
◎ 道 宣释昙鸾,或为峦,未详其氏,雁门①人也。家近五台山,神迹灵怪,逸于民听。时未志学,便往寻焉。备..
◎ 王 维 禅师讳道光,本姓李,绵州巴西人。其先有特有流,若实有蜀,盖子孙为民。大父怀节,隐峨嵋山,行..
李炳南问:观世音菩萨以广大神通力救苦救难,而众生之苦难,悉为前因业力所招感之果,则于受持观世音菩萨名..
我对你们讲:不论你是拜佛也好,念佛也好,礼忏也好,诵经也好,就是要把自己的脾气改了。有脾气的人就是苦..
证严法师佛经中有一则典故。佛世时有一位修行者,他觉得修行是为了离开乱世,除了自修也要教育众生,让人人..
◎ 萧 衍少时学周孔,弱冠穷六经。孝义连方册,仁恕满丹青。践言贵去伐,为善存好生。中复观道书,有名与无..
◎ 文 远 舍与得寺庙里住着了凡、了尘师兄弟,他们晨曦微露出外化缘,星辰满天回到寺里。后来,只有了凡天..
◎ 孙昌武寄禅(1851-1912),法名敬安,以字行,湘潭(今湖南湘潭)人。以参礼四明(今浙江宁波)阿育王寺..
◎ 大 安不念旧恶,总有很多得罪过我们的人。特别是年纪大的人在历次运动斗争中被人家斗争过,被人家以各种..
◎ 贾汝臻默庵(1838-1902)法名杲仁,字真源,晚号默庵。俗姓刘,湖南衡阳人。其父早亡,依母生活。自幼聪..
刘遗民(352-410),名程之,字仲思,彭城(今江苏徐州)人。年少丧父,事奉母亲极为孝顺。擅长老子、庄子..
禅 心一天,奕尚禅师从禅房出来,听到了一阵悠扬的钟声,立刻就被那种与众不同的钟声吸引了。他仔细聆听,..
德山禅师有一次到崇信禅师那里悟道。崇信禅师住在龙潭,德山禅师初到龙潭的时候,因为心情不好,似乎牢骚满..
◎ 班迪达对任何有抱负成为传教师或禅修老师的人而言,这一点相当重要──在与学生的联系上,要练习明辨深..
◎ 证 严修行最重要的,就是心中少欲知足、无贪无求,才能轻安自在;人生什么都是幻化无常,假使存着计较的..
舍卫国有两个商人,一个心想:佛是丈六金身,头顶有肉髻,项背有日光。非常崇高,语言很难形容。佛如像帝王..
张 晋胜地开金刹,诸天近翠峰。月高秋在塔,云冷晚留松。往事存题碣,前朝剩赐种。一声烟外鹤,落尽旧芙蓉..
◎ 李 贺长安有男儿,二十心已朽。楞伽堆案前,楚辞系肘后。人生有穷拙,日暮聊饮酒。只今道已塞,何必须白..
林青霞我应该很专心的跪下磕头再站起来,跪下磕头再站起来,就这样连续做二十分钟,心里要想着该忏悔的事和..