马一浮
养生须是学无生,
谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,
圣人志气本清明。
何年百草头边见,
终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,
空劳小雅补由庚。
即事
地载风霆气,
江流日夜声。
楼开云自入,
花发眼初明。
寂默支床卧,
逍遥曳杖行。
世人矜有取,
谁肯学无生。
马一浮
养生须是学无生,
谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,
圣人志气本清明。
何年百草头边见,
终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,
空劳小雅补由庚。
即事
地载风霆气,
江流日夜声。
楼开云自入,
花发眼初明。
寂默支床卧,
逍遥曳杖行。
世人矜有取,
谁肯学无生。
弘恩法师虽居住山林中,亦非贪享山林之清福,乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳,与世俗青..
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◎ 方广锠《祖堂集》是我国现知最早的禅宗语录集,西来意是禅宗的第一等公案。本文拟从《祖堂集》中的西来..
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真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。十六字为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为..
有一次,佛陀在讲经的时候,在座的比丘中有一位比丘引起了大家的关注。为什么呢?因为他的耳中有一朵芳香四..
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作者:欧阳修草席蒲团不归尘,松闲石上似无人;峰阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。--《全唐诗》卷349..
一诚法师有人做了这样一个比喻,说身心浮动的人好比滚动的石头,滚动的石头无法长出苔藓,从而也很难成为坚..
◎ 金赵秉文和秋斋独宿冷晕侵残烛,雨声在深竹。惊鸟时一鸣,寒枝不成宿。和听嘉陵江,水声代师答。惊湍泻..
《佛为首迦长者说业报差别经》复有十业能令众生得丑陋报:一者,好行忿怒;二者,好怀嫌恨;三者,诳惑于他..
克核太至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。所以一个人不要刻薄,如果对自己道德的要求太严格,或者要求..
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作者:黎耀成双峰山下起禅音, 灵润桥畔渡众生。碧玉流上腾紫气,千年古柏飘祥云。定居传法,修身养性,农..
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◎ 顾伟康释宝云。未详氏族。传云凉州人。少出家精勤有学行。志韵刚洁,不偶于世。故少以方直纯素为名。而..
有一位医术高明的医师,不但热心救人,并且收费低廉,远近的居民都喜欢找他治病。一天,来了一位半身不遂的..
◎ 袾 宏【原文】六祖既受黄梅心印,隐于屠猎佣贱一十六年。后至印宗法师①讲席,出风幡语②,印宗闻而延入..
少闻浅学无智者,急躁从事如涌潮;随心所欲乱身心,此乃放逸之过失。孤陋寡闻、学问肤浅无智者,其性情急躁..