◎ 理 海
印光大师反对无事生事的会集佛经之举,其弊之一为启人妄改佛经之端,其二为授辟佛者以柄,谓佛经皆后人编造。因此,印祖在提及魏源的《无量寿经》会集本时态度鲜明:理虽有益,事实大错,不可依从。而古代大德如莲池大师等,也都尊重原译,不流通会集本。
摘自 《清凉菩提路》
◎ 理 海
印光大师反对无事生事的会集佛经之举,其弊之一为启人妄改佛经之端,其二为授辟佛者以柄,谓佛经皆后人编造。因此,印祖在提及魏源的《无量寿经》会集本时态度鲜明:理虽有益,事实大错,不可依从。而古代大德如莲池大师等,也都尊重原译,不流通会集本。
摘自 《清凉菩提路》
启七几日了,因病没能进堂,今日勉强供养数语而无气力,恐不能入众位之耳,希望讲经法师再为重说,使之达..
◎ 净 界佛陀一开始用中道的实相,对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的,就是我们没办法做到犹如莲华不着..
一场雪的降临,濯洗了整个世界,使柳更绿,青春更加葱翠,让这个尘世更加洁净。我步入户外,展开双臂,敞开..
夫佛法者,乃九法界公共之法。无一人不当修,亦无一人不能修。持斋念佛者多,推其效则法道兴隆,风俗淳善。..
僧大师,是后秦时姚兴所立的僧主,也是中国佛教史上第一位僧主。他俗家姓傅氏,出身北方泥阳望族,父亲是西..
人禀天地之正气以生,当效法天地高厚覆载之德,以参赞化育,继往开来,庶可不愧与天地并立为三,以称三才之..
倓虚法师九二零年,我和禅定和尚,离观宗寺,一块回北方,预备到北京去请藏经,路过营口。那时我的家眷还住..
十字街头好参禅◎虚 云所有的人都离不开衣食住三个字,这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,饮食少了就..
弘恩法师虽居住山林中,亦非贪享山林之清福,乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳,与世俗青..
◎ 周国平智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质,例如好的记忆力、理解力、想象力,反应..
宽运法师太虚大师说我们所有的步骤,都是为了人生改善,后世增胜,了生脱死,法界圆明。一切都是为了人生改..
◎ 弘 恩静,是一种至味。至味才隽永、绵长。就跟我们吃素一样,别人看你们吃素有什么好吃的,就是一些菜叶..
◎ 方广锠《祖堂集》是我国现知最早的禅宗语录集,西来意是禅宗的第一等公案。本文拟从《祖堂集》中的西来..
◎ 钱钟书 在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journal d'un pote), 信手翻开,就看见有趣的一条..
◎ 寒 山浩浩黄河水,东流长不息。悠悠不见清,人人寿有极。茍欲乘白云,曷由生羽翼。唯当鬒发时,行住须努..
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。十六字为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为..
有一次,佛陀在讲经的时候,在座的比丘中有一位比丘引起了大家的关注。为什么呢?因为他的耳中有一朵芳香四..
◎ 济 群佛法所说的业力,根据行为属性,有善业、恶业之分;根据受报与否,有定业、不定业之分;根据受报范..
作者:欧阳修草席蒲团不归尘,松闲石上似无人;峰阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。--《全唐诗》卷349..
一诚法师有人做了这样一个比喻,说身心浮动的人好比滚动的石头,滚动的石头无法长出苔藓,从而也很难成为坚..