马一浮
养生须是学无生,
谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,
圣人志气本清明。
何年百草头边见,
终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,
空劳小雅补由庚。
即事
地载风霆气,
江流日夜声。
楼开云自入,
花发眼初明。
寂默支床卧,
逍遥曳杖行。
世人矜有取,
谁肯学无生。
马一浮
养生须是学无生,
谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,
圣人志气本清明。
何年百草头边见,
终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,
空劳小雅补由庚。
即事
地载风霆气,
江流日夜声。
楼开云自入,
花发眼初明。
寂默支床卧,
逍遥曳杖行。
世人矜有取,
谁肯学无生。
为了-个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运,一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣..
◎ 林语堂很多人都认为哭是一件可耻的事情,尤其是男人们,他们甚至在最最伤心的时候,也宁可磨牙齿、握拳..
达照法师当你把这个自我稍微放下一些,你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼,包括生老病死..
文:佛 云法显,俗姓龚,平阳郡武阳(山西临汾)人。幼年时,三个兄弟先后夭折,父母惟恐法显也遭遇不测,在..
◎ 瞿汝稷姓李氏。顶有肉髻。牛行象视。少以慈恕闻于闾里。常梦梵僧劝出俗。乃辞亲入道。及禀具。常习坐。..
净界法师问:我们在僧团当中,经常会看到很多的是非。请问我们修行人面对是非,应该怎么面对?净界法师答:..
◎ 大 安而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽..
◎ 星 云父母希望生儿育女,做了儿女的奴隶;男女希望谈情说爱,最后做了爱情的奴隶。一般人都希望发财,真..
◎ 觉 鉴一沉迷三途,轮回六道;心尊心使,即言即行。一心念佛,万缘放下;罪业消尽,功德圆成。二深思八难..
◎ 根 让古印度的大成就者那若巴大师说过:利养是一个圈套,是资粮上升的阻碍。一般来说,名闻利养越多,心..
禅 堂唐柳宗元发地结青茅,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅..
如瑞法师忍耐是说忍辱和耐力,也可以说成安忍。我们在生活当中常常会碰到不如意的事,最容易起的就是嗔心,..
◎ 净 慧正式打坐的时候,关于调身有九个步骤:1、对座位的要求我们走到座位上来,首先要把位置整理好,垫..
嗔 火寒 山嗔是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱是真心。 摘自《佛诗三百首》..
◎ 宋智明 秋天的八月,天高气清,大师渡过孟津,观看武王观兵处,在这里作了一首吊诗:片石荒碑倚岸头,当..
◎ 王屹峰 僧六舟(1791-1858)俗姓姚,名达受,字六舟,又字秋揖,号南屏退叟、小绿天庵僧等,嘉兴海昌(..
◎ 蕅 益【原文】余母舅金赤城守赣州,因入觐归家,夏感疟证,隐几假寐,梦公署役人环列其左,出家缁流环列..
大安法师勿登山而网禽鸟,就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟,这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多,但是它的业..
问:在日常生活中,我们如何保持正念?答:一、试试把左手握紧拳头,这代表紧张的身体状态。而我们的右手是..
◎ 孙昌武苍雪,明末清初高僧,出生在云南呈贡县。十一岁,跟随父亲祝发于昆明妙湛寺,然后即到鸡足山,依..