作者:欧阳修
草席蒲团不归尘,
松闲石上似无人;
峰阴欲午钟声动,
自煮溪蔬养幻身。
--《全唐诗》卷349
作者:欧阳修
草席蒲团不归尘,
松闲石上似无人;
峰阴欲午钟声动,
自煮溪蔬养幻身。
--《全唐诗》卷349
迦旃延尊者向国王许下诺言后,回到自己的住处就拚命思考,可是这偈文所指的问题,并不是用思考想象就可以..
有一个农场主为了方便拴牛,在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大,铁圈慢慢嵌进了树身,榆树的..
末田庭迦尊者,又译作末田、末田提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地。末田庭迦尊者是印度陀颇罗人,异..
日里与友闲谈自在,想到普化禅师的自在无着,心生欢喜。普化禅师是盘山宝积的法嗣,马祖道一的法孙。被日本..
从声音悟道的公案很多。兹举一例:昔圆悟克勤禅师在五祖演禅师会下做侍者,随演禅师参禅。一日,有读书人..
澧州(治所在今湖南常德)夹山善会禅师,船子德诚禅师之法嗣,俗姓廖,广州人。自幼出家,成年受戒,曾广泛听..
行者五台山叩问百岁高僧梦参老和尚:究竟应该怎么修行最近有修道者的修行人问我问题。从山西来了几位和尚,..
◎ 且 言 林灵素是北宋末著名道士,初名灵噩,字岁昌,温州永嘉(今属浙江)人。家世寒微,少依佛门为童子。..
◎ 祖 师 【原文】松江诸生沈鸾,中年尚艰子嗣,家贫就馆塾。一夕归家遇雨,门已关,闻室中有处女声,询之..
◎ 张 说实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。[注释](1)实相:一切诸法的真实体相,又名佛性、..
◎了 元一树春风有两段,南技向暖北枝寒;现前一段西来意,一片西飞一片东。..
学多少,对我们来说,不是最主要的。主要是要回归自心,找到那颗不归的心。为什么找不到呢?因为太急呀,就..
孩子的想象无论多么荒诞,多么不合常识,都不要给予抹杀和封堵。教育者应该启发和诱导孩子的想象力,而不是..
达真堪布为什么内心不自在呢?被贪心束缚了,控制了,你就不自由了,怎么办?你不要贪。你不贪、不动心的适合..
人生总有喜怒哀乐。我想,这是任何人都会同意的。似乎,人是个很奇怪的生物,每个人都希望一生能过得平静、..
贫穷时渴望财富,孤寂时渴望爱情,年老时渴望青春年少,死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐,健康与疾病并行。..
一悟心甘情愿吃亏的人,终究吃不了亏,能吃亏的人,人缘必然好,人缘好的人机会自然多,人的一生能抓住一两..
经由知识和经验所获得的证悟能够超越怀疑。我们必须完全了解,阻碍证悟的染污和迷惑,并不是固定不动的。纵..
文:如瑞法师问:师父,您好!我想请问您一下:人从何处来?到何处去?人来到世界上的意义是什么?谢谢!如..
◎皎 然宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义..