在修行的路上，不会一帆风顺，总会有这样或者那样的坎坷，有些人遇到困难就迎难而退了，而有些人则会选择不放弃，迎难而上，最后取得了巨大的成就。
有些人读禅宗灯录的时候，觉得禅师们在一句话之后就能开悟，就觉得修行是很简单的事情。其实，他并不知道，在这一言而悟的背后，禅师们付出了多少艰辛。
而宋朝的蒙山禅师的修行历程，则是教科书般上演了修行者的逆袭之路，读来让人大受裨益。
现在就让我们一起来感受一下他的修学之旅吧。
一、参学篇
时间：南宋
地点：吴地
人物：蒙山禅师
在二十岁那年，在同龄人都在汲汲营营于世间功名富贵的时候，蒙山禅师就已经逆世间名利之流而动，亲近佛法，遍访善知识了。
在云雾飘渺的山间，听着铃儿草的轻语，他渐渐明悟：在这个五欲六尘缠绕的世间中，还是清净无垢的出世间境界存在的。
他四处外出游历，踏遍千山万水，所求的只是心地上的用功法门。
在十二次青山变为黄山之后，他已经记不清自己穿破了多少双草鞋，踏遍了多少座山岭。
这十二年中，他在十七位禅林的长老面前提出同一个问题：“如何做工夫？”
但是，也许是因为机缘不契的缘故，他始终没有得到心中理想的答案。
这一天，他来到了皖山长老的寺院中请教，长老因为感念于他的赤诚之心，于是对他说出了自己平生最为受用的法门：看一个“无”字。
长老说：这个法门就是在十二个时辰之中，在心中照看这个“无”字，心中要时时保持警醒，就像猫儿在捕捉老鼠时那般全神贯注，没有半分的松懈，又像母鸡孵蛋一样，不敢有须臾中断。在没有开悟之前，都要如同老鼠咬棺材一般，没有咬破之前，绝不放弃，也不更换下嘴之处。只要这样坚持不懈地用心，就一定会有所收获，会有心开意解的时候。
长老开示了这一修法之后，又好生嘱咐了他一番，对他寄以厚望。
蒙山禅师见长老说得如此郑重，心中也生起了无比的信心。
于是，他就按照长老所嘱咐的那样，昼夜不停地用心参究了十八天。
到了第十八天，风儿一如往常一般的轻柔，行茶水的僧人的脚步一如既往地轻盈，行走间不动大家一分的念头。
这时，他刚刚下座，接过了茶水僧递来的杯子。
茶杯的温度刚刚好，入手暖乎乎的，茶的清香一下子闯进了鼻端。
茶水一入口，他忽然心中豁然开朗，一下子仿佛就明白了当初世尊拈花而迦叶尊者微笑的密意，心中腾地生起了一阵莫名的喜悦，遍布全身。
一丝微笑浮现在他脸庞上，“长老果然没有骗我。”他心中如是想到。
随后，他把自己的体会告知了三位长老，请他们为自己决断，但是长老们大多摇头不语，其中还有一位让他用海印三昧一印来印定，其他的都不必理会了。
（皆仁注：咱们来科普一下，什么叫海印三昧？海印三昧是《华严经》中所依的根本定。是华严经中所说的十种三昧之一。又称海印定。
法藏法藏大师在《妄尽还源观》中说︰“海印者，真如本觉也，妄尽心澄，万象齐现，犹如大海因风起浪，若风止息，海水澄清无象不现，（中略）所以名为海印三昧也。”
这是说如来的大智慧海，识浪不生，澄停清净，至明至静，顿现一切众生之心念，同时亦现三世一切法门，应度之众生和应说之法门一时出现，无前无后，如大海之映现列宿星月，故称海印三昧。
由此可见，海印三昧的境界是相当高的，但蒙山禅师当时所证的真是海印三昧吗？我们继续往下看。）
长老既然如此说，蒙山禅师也就信了，心中欢喜不已，觉得今生的大事已经了结了。
二、病苦篇
时间：南宋景定五年六月
地点：四川重庆府
人物：蒙山禅师
在蒙山禅师得到境界后的第二年，正是景定五年。
他来到了四川重庆府，或许是因为水土不服，又或许是因为四川的辣椒刺激了他的肠胃。
他悲催地发现自己身患痢疾了，在一日一夜之间拉了一百多次，整个人都消瘦不堪，没有丝毫的力气。
过去所用的种种功夫，如今一个也派不上用场，那长老所认定的海印三昧，也丝毫使不上劲。
他觉得自己口不能言，身体也动不了一分一毫，甚至连指头想动都动不了，只剩下微弱的呼吸在陪伴着自己，仿佛静静地在等待着死亡的到来。
那些恐怖的业缘境界，纷纷在他昏暗的眼中显现。
一种名叫恐惧的情绪在他的原本坚强、如今脆弱的心中蔓延开来。
惊恐在他心中如荒草一般疯狂地滋长着。
此时的他，可以说是众苦煎迫，苦不堪言。
他拼尽最后一丝的力气，撑起身体，打算交待身后之事。
他勉强坐在蒲团之上，点燃了一炉香，心中默默祈祷三宝加被，龙天护佑。
他诚心忏悔今生所做的种种不善业，心想：“如果我今天真的是大限将至，那愿以我多年参学的般若之力，得以正念托生到善者之家，可以早早出家；如果我能够蒙佛菩萨加被，得以大病痊愈，我愿意弃俗出家，早日开悟，广度后学！”
在心中默默发下大愿之后，他仿佛感觉身体稍稍轻快了一些。
他强打起精神，在心中提起一个“无”字，然后静静地观照着。
没过多久，他感觉自己的脏腑之中似乎微微动了三四回，他心中丝毫不动，只管看着“无”字。
又过了许久，他忽然感觉不到自己身体的存在，只剩下“无”字的话头绵绵不绝。
这一坐，从天微微亮坐到夜幕低垂，炉中的香早已熄灭多时了。
当他下座的时候，天已经黑了。
他感觉自己的病似乎好了一半，心中不由地燃起了一丝希望的火苗。
他休息了一阵，继续上座。
在窸窸窣窣的虫鸣之中，他又坐到了三更四点时分。
这一回下座，他感觉自己的病痛全都消散了，身心一阵轻安，就像脱胎换骨一般轻快。
三、出家篇
时间：南宋景定五年八月
地点：江陵
人物：蒙山禅师
八月，他身体完全恢复，于是依言到江陵落发落发为僧。
在受具足戒之后，他开始了行脚之旅。
经过了这次病苦的经历，他终于知道自己所得的并非是海印三昧，而且修行就像是做饭一样，需要一气呵成，不能煮着煮着就断火，然后再继续重烧。修行如果中断了，要再继续的话，就需要花百倍千倍的力气才能有所进展了。
秉持着这份明悟，他来到了黄龙禅师的门下。
刚开始的时候，他用短枕入睡，后来为了减少睡眠，他撤掉了枕头，直接用手臂枕着，如果手臂发麻了，他就起身打坐。到最后，他开始挑战不倒单，也就是彻夜打坐而不睡觉。
在万籁俱寂的时候，他一个人如如不动地在蒲团上打坐。
渐渐地，他觉得有些乏困。
第一次感到困乏时，他抖擞精神，轻松地击退了睡魔。
第二次感觉疲倦时，他一如上次一般，轻松取胜。
第三次感到困倦时，他的眼皮一直在打架，于是他便下座礼佛，等到困意稍退之后，他再继续上蒲团打坐。
就这样，过了两三夜，他都没有睡觉，正所谓用功的人狠起来，连自己都怕啊。
他只觉得自己白天夜里都很疲倦，脚下就像踩着棉花一样，轻轻浮浮，如踏云端。
忽然有一天，他觉得眼前如同黑云散开了一般，身体就像刚刚洗完澡一般，轻松快意。
他心中不由得生起了疑团，于是在座上不再着力，只把一个“无”字提起，绵绵不断地现前。
从此之后，无论是世间的声色还是五欲八风，他都全然不放在心上。
他只觉得心中清清净净，就如同用银盘盛雪一般，又如同秋天那万里无云的晴朗天空般清朗。
如果是寻常人，遇到这样的境界，就感觉很满足了，但是有过病苦将死经历的他，并不满足于此。
他心想：“现在我所得到境界虽然好，但是没有善知识为我指点抉择，始终心中不安稳。”
于是，他就动身前往当时善知识极多的江浙。
一路上奔波辛苦，他的功夫不免有所退失，他心中难免有些焦急。
他来到承天的孤蟾长老处参学，立下誓愿：“如果不能了悟，就在此处不起单了。”
他精勤用功，过了大约一个多月，那阔别已久的工夫，又恢复如初了，他心中稍稍松了口气。
但在这时，悲剧又上演了，他因为心中太过焦急用功，心火太盛而导致满身长疮，痛苦难忍。
他此时已经豁出去了，不再管顾这个肉身的种种痛苦，只是拼命用功。
这下子，连病苦也不能阻挡他精进的脚步了。
有一次，因为有施主请承天寺的僧众赴斋，于是他也跟随前往。
一路上他也不耽误功夫，一直在用功，连走过了斋主家都毫不察觉，最后还是同行的僧人把他拉了回来。
此时，他的境界就如同那透水而过的皎洁月光一般，哪怕是在湍急的河滩之上，激流乱波之中，也触不散，荡不失，却又如此得活泼泼，丝毫不受外境的影响。
这一关，他终于还是迈了过来。
四、开悟篇
时间：景定年间
地点：承天寺
人物：蒙山禅师
三月初六那一天，他正在打坐，心中正在提起“无”字。
这时，恰好首座入堂中烧香，不小心碰倒了香盒，发出了“啪”的一声。
他一时间心中豁然，作了一首颂道：“没兴路头穷，踏翻波是水。超群老赵州，面目只如此。”
从此，他继续努力用功，更没有半分松懈。
到了秋天落叶纷纷的时候，他来到临安，拜见了雪岩、退耕、石坑、虚舟等禅门长老。其中，虚舟长老建议他去皖山长老处参学。
一见面，皖山长老就知道了他的境界，微笑着问他道：“‘光明寂照遍河沙’，岂不是张拙秀才语？”
他刚开口想说话，皖山长老就将他喝退出去。
自从那一喝之后，他觉得自己行住坐卧饮食起居都没有一点意思，过去的种种就如同走马灯一般旋转着、浮现着。
就这样，六个月过去了。
冬尽春来，处处都是春天的消息。桃花正吐着芬芳，青草露出了嫩芽，四周的一切都展露着勃勃的生机。
这一天，他刚刚出城回来，在爬石梯子的时候，心中突然如同明镜开磨了一般，过去种种疑惑不解之处，全都冰消瓦解了，这身体也仿佛感觉不到了，根本就察觉不到自己还在路上走着。
当他回山再次见到皖山长老的时候，长老久久地看着他，眼神中满是欣慰。
这次，他知道，自己终于真正开悟了。
蒙山禅师的故事讲到这里就结束了，不知道大家读后可有感悟？