◎ 月 悟
花未曾落
叶未曾生
你未曾来
我未曾去
一颗心
性净明体
假若走了太远
不要忘记仍旧清净如初
像一颗误落凡尘的宝珠
也像走失了的富人家的孩子
像一无所有
却无所不有
用钟声涤荡一切凡情
从般若门中入
到性空门中来
摘自《磨镜台》2020年第二期
◎ 月 悟
花未曾落
叶未曾生
你未曾来
我未曾去
一颗心
性净明体
假若走了太远
不要忘记仍旧清净如初
像一颗误落凡尘的宝珠
也像走失了的富人家的孩子
像一无所有
却无所不有
用钟声涤荡一切凡情
从般若门中入
到性空门中来
摘自《磨镜台》2020年第二期
◎ 方广锠《祖堂集》是我国现知最早的禅宗语录集,西来意是禅宗的第一等公案。本文拟从《祖堂集》中的西来..
◎ 钱钟书 在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journal d'un pote), 信手翻开,就看见有趣的一条..
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。十六字为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为..
有一次,佛陀在讲经的时候,在座的比丘中有一位比丘引起了大家的关注。为什么呢?因为他的耳中有一朵芳香四..
◎ 济 群佛法所说的业力,根据行为属性,有善业、恶业之分;根据受报与否,有定业、不定业之分;根据受报范..
作者:欧阳修草席蒲团不归尘,松闲石上似无人;峰阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。--《全唐诗》卷349..
一诚法师有人做了这样一个比喻,说身心浮动的人好比滚动的石头,滚动的石头无法长出苔藓,从而也很难成为坚..
◎ 金赵秉文和秋斋独宿冷晕侵残烛,雨声在深竹。惊鸟时一鸣,寒枝不成宿。和听嘉陵江,水声代师答。惊湍泻..
《佛为首迦长者说业报差别经》复有十业能令众生得丑陋报:一者,好行忿怒;二者,好怀嫌恨;三者,诳惑于他..
克核太至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。所以一个人不要刻薄,如果对自己道德的要求太严格,或者要求..
◎ 可 湘七佛命之为师,法王称之为子。五时开演,始终辅赞世尊。三昧常行,谈笑发挥龙女。曾现百千妙相,迦..
作者:黎耀成双峰山下起禅音, 灵润桥畔渡众生。碧玉流上腾紫气,千年古柏飘祥云。定居传法,修身养性,农..
◎ 省 庵行时正好念弥陀,一步还随一佛过。足下时时游净土,心头念念绝娑婆。傍华随柳须回顾,临水登山勿放..
宋代文学家黄庭坚(1045--1105)出身书香世家,与其他宋代文人一样,出入寺院,参禅悟道。在经历宦海沉浮后..
◎ 顾伟康释宝云。未详氏族。传云凉州人。少出家精勤有学行。志韵刚洁,不偶于世。故少以方直纯素为名。而..
有一位医术高明的医师,不但热心救人,并且收费低廉,远近的居民都喜欢找他治病。一天,来了一位半身不遂的..
◎ 袾 宏【原文】六祖既受黄梅心印,隐于屠猎佣贱一十六年。后至印宗法师①讲席,出风幡语②,印宗闻而延入..
少闻浅学无智者,急躁从事如涌潮;随心所欲乱身心,此乃放逸之过失。孤陋寡闻、学问肤浅无智者,其性情急躁..
小沙弥去担水,回来的路上被蛇咬了。回寺院处理好伤口之后,小沙弥找到一根长长的竹竿,准备去打蛇。 慧清..
◎ 道 宣释昙鸾,或为峦,未详其氏,雁门①人也。家近五台山,神迹灵怪,逸于民听。时未志学,便往寻焉。备..