微记录三则：一首挽词的“解脱观”、本老晚年的修行场景、我的观音宿缘
在我的微博上回看十几年前的“微记录”时，勾起了很多珍贵的记忆。设想，当时如果不是用手机即时发微博，岂不遗憾！其中有三条“微记录”很有价值：一首挽词表现了学佛人的“解脱观”；被本焕长老晚年的修行场景感..
八万四千法门
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
假如现在给你直指心性！！！
比方说，一扇很窄的门，身体庞大的牦牛是进不去的。同样，很细的空性，有种种粗大实执的心识是难以趣入、体会的。换句话说，我们对这些世俗的显现法认识很粗，这颗心一直在各种常的概念、乐的概念、过程的概念上打转..
常用佛语的背后的含义！你了解吗？
文：智藏法师你的业障重啊！常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？依照《涅槃经》第十一卷的解释是：“业障者，五无间罪重恶之病。”也就是我们所说的五无间罪称..
参禅打坐都有哪些讲究？
元杨暹《西游记·诏饯西行》：“京师大旱，结坛场祈雨。玄奘打坐片时，大雨三日。”这里所谓“打坐”指的便是佛教中的珈跌而坐，使心入定，是僧道修行坐禅的一种方法。即双腿按一定姿势坐好，而双手放在一定的位置上..
生命的奥妙
◎ 耀 泽 佛经曾记载这样的一个故事：一个旅行的人，出外旅行，途中错过了旅店，忽见一土地庙，就想在此暂住一宿。此旅行人住在土地庙里，睡的很不安稳，因为半夜来了一个小鬼，扛了一具尸体进来，这个人心想：糟糕..
凉州籍高僧昙曜
◎柴多茂一、昙曜生平简介昙曜，生年不详，约卒于487-489年间，籍贯凉州（一说为罽宾人，今指克什米尔一带）。他少年出家，修行禅法，坚守戒律，节操高拔，是北魏时期佛学修养最深、最有才华的一位高僧。昙曜年轻时..
六祖慧能大师悟道后的生活
星云大师在佛教里，悟道的禅师们如何生活？一般人对这个问题深感好奇，总以为悟道了以后，是不是就可以上天入地，神通自在，呼风唤雨？事实上，神通和悟道不一样。悟道就等于从黑暗里面忽然见到光明，从迷惘里忽然见..
元照律师
唐宋时期对南山律的研究绵延不绝。宋代慧显律师在《行事钞诸家记标目》中记载，唐宋四百年间，对《行事钞》所作注疏多达62家。虽然历代律师对南山律的研究不断，注疏众多，但是各家观点却纷杂不同。或任随己见，理解..
阐教禅师塔铭
师讳通理，字达天，家直隶新河。族赵氏，父名士公，尝阅大藏；母白氏，敬事三宝。师生相契之年，投本邑妙音铎师薙染。从祖显如珍公受学。年十一，侍显至檀越家，值众僧诵《法华经》，师随诵之，若宿习然，举众称异，..
百丈禅师丛林要则
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因..
范仲淹：行善为乐，佛缘深厚
北宋名臣范仲淹是中华民族的骄傲，以其高尚的道德和伟大的人格光耀千古，永为后世敬仰。他忧国忧民的博大胸襟和浩然正气，千百年来激励着一代又一代的仁人志士。他的名篇《岳阳楼记》和那句先天下之忧而忧，后天下之..
优昙法师与《莲宗宝鉴》
优昙法师是元代高僧，俗姓蒋，安徽丹阳人，家族世代奉事佛法。二十岁出家于庐山东林寺，后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年(1308)，皇帝下诏解散净土莲宗，优昙法师十分恐惧地说： 我承受净土教法将近三十年..
刘经臣居士悟道因缘
◎ 法 宝签判（官职名）刘经臣居士，智海本逸禅师之在家得法弟子，字兴朝。少年时以才高俊逸，登上仕途。当时他对佛法并不相信。三十二岁时，刘经臣偶然与东林照觉常总禅师相识，相谈甚欢。在常总禅师的启迪下，刘经..
雪浪大师塔铭
◎ 钱谦益昔梁肃之论荆溪，以为明道若昧，涣然中兴。圣人不作，其间必有命世者出焉。我明正、嘉之际，讲肆独盛于北方。无极和尚起自淮阴，传法于通、泰二公，具得贤首、慈恩性相宗旨，归而演法南都，而其门有雪浪恩..
鹿报恩
◎ 徐 谦楚元王出猎，群鹿趋山背，王引兵逐之。鹿陷大谷，王塞以兵，诘朝，欲尽其类。既晓兵合，一巨鹿突围跪请曰：我鹿首也，为王见逐，欲逃无地。然古者不掩群，故仁及兽。我愿日输一鹿，使王庖不虚，我类亦得蕃息..
玄奘大师赞
◎ 演 悟 偃师有人杰，陈神好儿郎；舍俗净土寺，披剃名玄奘。 首闻涅槃经，后学阿毗昙；穷究三藏理，解疑遇迷茫。 为求瑜伽论，冒险辞家乡；孤身行万里，两出玉门关。 流沙逾八百，瘦马踏荒凉；白骨为路引，日炙风沙..
活着本来单纯
◎ 丰子恺晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：你最喜欢什么事？他仰起头一想，率然地回答：逃难。我倒有点奇怪逃难两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏..
民国南通大悲庵尼大悟传
大悟，字法林，姓袁，江苏南通人。幼许邵，未嫁，夫卒，誓不再适。投县西大悲庵为尼，立志念佛，求生净土。常云：佛法之大，唯净土为契机。拜经、坐香等，乃助消业障，俾易成就净业耳。出家后，力任苦行，汲春炊爨，..
虎丘绍隆禅师
在金兵入侵、国之将倾的北宋末、南宋初年，处于世局动乱的绍隆禅师，有着坚定的意志，默守初心，追随着圆悟克勤禅师。二十年间，尽得法要，开演出临济宗虎丘派。 访师悟道绍隆禅师生于北宋熙宁十年（1077），和州含..
若衲法师
临安上天竺沙门若衲法师是宋代著名高僧，奉旨住锡杭州上天竺。法师经常带领徒众千人修行，为大众弘扬一心三观、十乘观法、五重玄义、六即之道。法师辩才无碍，出言如泄悬河，堪称为当代四依。南宋淳熙三年，宋高宗巡..