李炳南：未证真如应慎因缘
学重行解相应。解而不行,说食数宝;行而不解,多入歧途;两俱有过。今修净者;但曰念佛,求生西方,只知向果上攀缘,至于所念,如法与否,慢不加察。是于因力缘力,反而忽之,宁非不知务本耶?经曰:因地不真,果招纡曲。又曰:缘谓..
八万四千法门
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
身贫道不贫
我们的生命为什么苦？就是因为我们的生命始终没有契入到自己生命的本体里来。我们一边活着，一边又是自己生命的现象的流浪汉。这就是生命苦的本质，没有契合入我们的真如本体当中的话，每一个人都是生死苦海当中的流..
栟榈寺
栟 榈 寺◎ 陈廷枢 一湾坠石笼飞烟，削壁横空劚汉边。 虬龙蜿蜒含雨出，羽衣飘拂惹云还。 路于绝处微通鸟，山到穷时小有天。 半角僧囊闲补衲，层峦影入万花妍。摘自《永安县志》..
钵塔院如大师
钵塔院如大师◎白居易百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。摘自《全唐诗》..
菩提心是成佛的根本
每当我们面对佛陀,反观其心, 佛是圆满的慈悲心, 清净心, 觉悟心, 平等心, 愿力心, 念念不舍众生的心, 而我们是有求的心, 执著的心,分别的心, 贪心、嫉妒心、嗔恚心、种种自私自利的心, 而虚度人生, 口念弥陀, 心在有..
胡居士卧病 遗米因赠人
胡居士卧病 遗米因赠人◎ 王维 了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。 色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。 既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。 即病即实相，趋空定狂走。..
《出家箴》
《出家箴》◎大唐慈恩法师 舍家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。去贪嗔，除鄙吝，十二时中常谨慎。炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。勤学习，寻师匠，说与同人堪倚仗。莫教心地乱如麻..
浅谈佛教中的菩萨
菩萨这个称呼在民间扎根很深，他们慈悲为怀，救苦救难，所以在人们的心目中非常伟大，尤其观世音菩萨更是家喻户晓，普闻十方。可遗憾的是，由于人们不懂佛法，对菩萨并未真正了解。首先，菩萨到底在哪里？一般人都..
禅观了解过去，净土规划未来
当我们谈现在，其实是离不开过去，也离不开未来；如果你把过去跟未来都拿掉，现在就没有意义了，这个就是醉生梦死。活在现在─你就活在现在的因缘，柴米油盐酱醋茶！你要知道你的佛性是什么？你从什么地方来？你最初..
在家居士修学中常见的几个问题
很多在家居士来寺院做了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多。不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里，原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正它，就可以进步很快。一、著于文..
一七令·赋诗
一七令赋诗◎ 白居易绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。自从都尉别苏句，便到司空送白辞。摘自《全唐诗》..
可培养德行又能远离祸害的三种做法
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。俗话说得好：人非圣贤，孰能无过?一点过失都没有的人，世间上是找不到的。对于别人的缺点，就算有些地方看不..
“柱杖”的由来
拄杖是与锡杖相似的佛教器物，系僧侣出游时所使用之杖，略称杖，又作拄杖子。拄杖是用稍粗的树枝砍削而成。与众多佛教法器都有其来源一样，拄杖也有其佛教来历。据《毗奈耶杂事六》所载，佛陀在王舍城灵鹫山封顶，有..
岑参诗二首
岑参诗二首临洮客舍留别祁四 无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛 移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长..
示水天禅人
示水天禅人◎ 憨 山知识 相逢岂易哉，个中消息口难开。妙高峰顶经行处，不是凭空赚善财。 摘 自《梦游集》卷三
闻彻上人亡寄侍郎杨丈
◎柳宗元东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。摘自《柳宗元诗选》
望牛头寺
望牛头寺◎ 杜 甫 牛头见鹤林，梯径绕幽林。 春色浮天外，天河宿殿阴。 传灯无白日，布地有黄金。 休作狂歌老，回看不住心。 摘自《全唐诗》
杨慎诗《 峰顶》
杨慎诗《 峰顶》◎ 永 寿青霭红尘此地分，飞崖绝壁迥人群;穆王马迹何曾至，望帝鹃声绝不闻。春夏未消千古雪，阴晴常见一溪云；支筇石上宁辞倦，采药名山喜共君。作者杨慎(1488-1559)，号升庵，今四川成都新都区人。..
四品僧诗
四 品 僧 诗◎ 柯万英古今僧人中诗品颇高者不在少数，其中许多僧人的优秀作品散见于各种诗集之中。僧人的诗篇有其与众不同之处：冲淡、清寒、寓有佛理。僧人以其独特的眼光打量世界，以其出世的观点来审视社会和对待..
佛弟子经历的四个阶段
每一个佛弟子，不管是出家还是在家，大概都要经历四个阶段：第一个阶段是与佛法结缘。在这个阶段，我们对佛法有一个美好的愿望，所以我们会去亲近寺院、亲近僧众，去放生、布施，做种种的善行。通过结缘，我们生命..