朗然独醒
◎ 莲 池原文:醉生梦死,恒言也,实至言也。世人大约贫贱、富贵二种:贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙以享欲乐,受用不同,其忙一也,忙至死而后已,而心未已也。赍此心以往,而复生,而复忙,而复..
八万四千法门,佛学术语,出《贤劫经》,八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
◎ 莲 池原文:醉生梦死,恒言也,实至言也。世人大约贫贱、富贵二种:贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙以享欲乐,受用不同,其忙一也,忙至死而后已,而心未已也。赍此心以往,而复生,而复忙,而复..
◎ 周国平智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质,例如好的记忆力、理解力、想象力,反应灵敏等。具备这些素质,再加上主观努力和客观机遇,你就可以在社会上获得成功。但是,无论你怎样聪明,如果..
启七几日了,因病没能进堂,今日勉强供养数语而无气力,恐不能入众位之耳,希望讲经法师再为重说,使之达到目的。讲什么呢?在没启七前,梦中劝人尊重善根,恭敬善根,不轻慢善根,醒后想想以往讲善根时也有,但没..
冬天,是一个隐忍的季节,她睿智而理性的为人们演绎了宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来的内涵,她将热情埋藏的至深,只为迎来下一个季节的盎然春意。隐忍的冬季的也带给了人们对忍的思考,有人认为忍字心头一把刀,其..
◎ 唐永明延寿闲居谁似我,退迹理难过。要势危身早,浮荣败德多。雨催虫出穴,寒逼鸟移窠。野径无人翦,疏窗入薜萝。 摘自《诗僧集》
◎ 星 云人间有很多的栅栏,国界、海关就是个栅栏;城门、围墙就是个栅栏;房门、隔间也是个栅栏。现在有很多私人的庭院、花园,为了划清界线,不肯与人共有,也会种上一些花草树木,以免别人越雷池一步。除了外在境..
◎ 海东青诗僧世界原本是安静的,只是被浮躁的喧嚣所掩盖。在城市之外的郊区,在郊区之外的乡村,在乡村之外的旷野,世界依然是安静的。山上的树是安静的,树下的山是安静的,山下的村庄也是安静的。炊烟缓慢得像是..
◎ 唐黄檗希运心如大海无边际,广植净莲养身心。自有一双无事手,为作世间慈悲人。【作者简介】黄檗希运(?-约859),唐朝福州人氏,品性端凝,学贯内外。参百丈怀海禅师,得其旨。后于洪州高安县鹫峰山建寺弘法,..
◎ 唐怀海放出沩山水牯牛,无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸,高卧横眠得自由。【作者简介】怀海(720-814),福建长乐人。出家后师事禅宗英雄马祖道一,为马祖道一席下最著名的入室弟子,人称百丈禅师。门徒奔凑,法..
◎ 钱钟书 在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journal d'un pote), 信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是好和钟点两字拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿 (Si le ..
◎ 沩 山幻身梦宅,空中物色;前际无穷,后际宁克。出此没彼,升沉疲极;未免三轮,何时休息。贪恋世间,阴缘成质;从生至老,一无所得。根本无明,因兹被惑;光阴可惜,刹那不测。今生空过,来世窒塞;从迷至迷,皆..
◎ 龙 树般若波罗蜜,实法不颠倒,念想观已除,言语法亦灭。无量众罪除,清净心常一,如是尊妙人,则能见般若。如虚空无染,无戏无文字,若能如是观,是即为见佛。若如法观佛,般若及涅槃,是三则一相,其实无有异。..
憨 山四大幻身,本无一物。愚者执之,爱憎桎梏。妙圆觉心,弥满清净。妄想积迷,颠倒增病。渴鹿逐焰,愈逐愈渴。看破即休,始知是错。游戏神通,不离日用。贵贱好丑,任其搬弄。达人大观,洞然明白。离合悲欢,了不..
界诠法师每一个人各自的因缘不同,有福报跟没福报相差很大的,不是他脑子不好使,也不是他生不逢时,我告诉你,这就是福报。福鼎有个居士,福报很大,福报大得实在是挡不住,他建的房子是单独在那里,后来公路正好通..
唐齐己日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道是主人心。蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。 摘自《全唐诗》
◎ 谢 敏禅语不是不说,只是放下不是不想,只是修持大雪一夜,万物归一瑞雪初霁,阳光普照花鸟鱼虫,飞禽走兽,日月星辰皆为至简而轮回夜诵案上放着一卷《楞严经》点上檀香屋里有诵经声响起窗外,星星开始升起来了我..
◎ 苍 雪 南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘; 不是息心除妄想,只缘无事可思量。 释义:在南台每天点一炷香、禅坐。一天到晚都无所挂怀,心无所住,一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到凝然的状态,自然万虑偕忘。什..
送礼是一门很大的学问,从古至今,人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而,送礼要能送得适时、适当,才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当,造成对方的困扰、不悦,或是彼此的尴尬,反而适得其反,失去了送..
◎ 宋杨岐方会前三三与后三三,大事光辉明皎皎。回头不见解空人,满目白雪卧荒草。文喜和尚游五台,礼拜文殊。到山下投一寺宿,遇一老僧与童子。老僧多次点拨,文喜始终不悟。文喜问老翁道:此间道场内容如何?老翁..
月溪法师问:悟后的人,在其本人是何等境界?如何处世?月溪禅师答:见性的人,自性之中,本无生死可了,无佛法可修,修与不修是两头话,但随缘度日,有缘说法度众生,无缘随便,如古人,船子和尚撑船过生活,疏山和..