入摄山栖霞寺
◎ 江 总小序:壬寅年十月十八日,入摄山栖霞寺。登岸极峭,颇畅怀抱。至德元年癸卯十月二十六日,又再游此寺,布法司施菩萨戒。甲辰年十月二十五日,奉送金像还山,限以时务,不得恣情淹留。乙巳年十一月十六日,更..
八万四千法门,佛学术语,出《贤劫经》,八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
◎ 江 总小序:壬寅年十月十八日,入摄山栖霞寺。登岸极峭,颇畅怀抱。至德元年癸卯十月二十六日,又再游此寺,布法司施菩萨戒。甲辰年十月二十五日,奉送金像还山,限以时务,不得恣情淹留。乙巳年十一月十六日,更..
◎ 宋之问薄暮曲江头,仁祠暂可留。山形无隐霁,野色遍呈秋。荷覆香泉密,藤缘宝树幽。平生厌尘事,过此忽悠悠。摘自《全唐诗》卷五十二
◎ 李 翱炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。李翱去药山参拜药山惟俨禅师,禅师正在窗下看经,既不起身迎接,也不抬头招呼他。李翱急躁地说:见面不如闻名!禅师说:太守为什么要贵耳..
满江红中秋寄远◎ 【宋】辛弃疾快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管,一声吹裂。谁做冰壶凉世界,最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无?应华发。 云液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。叹十常八九,欲磨还缺。..
庭阶鸟嘘啼,玄门古镜照月壁,紫金锡杖黄砂盂,赤足百衲衣。冷松倚窗息,更板几罄无眠意,钟鼓响彻九宵地,闲云伴僧语。三界幻泡影,名利假有是妄虚,无常烦恼化菩提,六道梦斓里。空门风声细,性中方便若禅愚,曼陀..
宋诗二首 秋霜阁山泉李弥逊十日水西寺, 欲归还少留。①禅房深闭雨,山阁暗藏秋。②心定沾泥絮, 身闲泛水鸥。③凭阑怀李白, 五月念貂裘。④李弥逊、字似之,号筠溪翁。吴兴人。宋徽宗大观(公元1107-1110年)进士..
◎ 贯 休如何古人心,难向今人说。古人求禄以及亲,及亲如之何? 忠孝为朱轮。今人求禄唯庇身,庇身如之何? 恶木多斜文。斜文复斜文,颠窒何纷纷。 《全唐诗》..
宗门下的悟处有二种:一种大疑大悟,一种小疑小悟;不疑不能说悟。这二种大、小的悟处,必先借个譬喻说一下子,你们就会明了大悟是怎样,小悟是怎样,大、小悟的程序,都要明白一点。小悟比如老鼠钻牛角,大悟就如狗..
桃花小巷◎ 厉凯腾这里空气清爽,遍地缤纷落英。一群武陵游人,寻访弯弯胜景。俯拾皆是诗句,片片铿锵新颖。小楼轻歌一曲,谁家出墙红杏。巷尾紧连秦汉,巷口直通北京。根根琴弦小路,弹奏古韵新声。摘自《凯腾诗稿..
◎ 林 白一月你还没有出现,二月你睡在隔壁,三月下起了大雨,四月里遍地蔷薇,五月我们对面坐着,犹如梦中。就这样六月到了。六月里青草盛开,处处芬芳。七月,悲喜交加,麦浪翻滚连同草地,直到天涯。八月就是八月..
琴 诗◎ 苏 轼若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听。摘自《唐诗宋词》
咏 菊 诗 偈◎诵 帚篱菊数茎随上下,无心整理任他黄。后先不与时花竞,自吐霜中一段香。摘自《晚晴集》
水仙子夜雨◎ 【元】徐再思 一声梧叶一声秋, 一点芭蕉一点愁, 三更归梦三更后。 落灯花,棋未收, 叹新丰逆旅淹留。 枕上十年事, 江南二老忧, 都到心头。摘自《唐诗宋词元曲》..
随喜,全称随喜功德,指见闻他人行善事功德,自己深生欢喜。随喜是佛门重要而善巧的修持方法,《华严经》普贤十大愿即列有随喜功德,《法华经》有《随喜功德品》。比如有人善于讲经说法,我嘴笨,记忆力又差,不能讲..
此文所说之经,专指《大藏经》。《大藏经》是佛教经、律、论的集合。其中,经是佛说的,律是佛或者其他一些著名的论师所说,论一般是祖师大德所说。上世纪的1922-1934年,日本学者编的《大正藏》是佛教学术界经常参..
《心经》的般若思想◎ 明 空《心经》是大家比较熟悉的经典之一,流通也较为广泛,现在很多小孩都能背诵它。《心经》之所以能够普及,和它精简的文字、深邃的义理不无关系。现在流通最广的《心经》版本仅有二百多字是..
杂 诗◎ 庞 蕴 未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。极目观前境,寂寞无一人。回..
早出余杭感怀 佛祖宏规有准绳,侯门无事愧频登。苍茫五髻三更月,迢递千岩万壑冰。心迹任教同槁木,姓名何必上传灯。觉天不夜空无际,寂寂行看慧日升。答东皋伯远法师二首东皋尊者隐郊墟,小小屠苏睹史居。切柏代香..
宿静林寺◎ 灵 一山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。 摘自《僧诗句集》
◎ 阿 莲雍容美少年,博览诸经史。尽号曰先生,皆称为学士。未能得官职,不解秉耒耜。冬披破布衫,盖是书误己。【解析】世间有很多读书人,读了许多书,也有很多学问,但是谋生无术。寒山子所说的先生就是这样,读了..